Eseul despre un monument uimitor și nu foarte cunoscut deschide o serie de publicații pe care intenționăm să le dedicăm istoriei arhitecturii. Seria este un proiect comun al Archi.ru și noua direcție a „Istoriei artei” a Facultății de Istorie a Școlii Superioare de Economie … Din când în când, profesorii HSE vor împărtăși cititorilor noștri gândurile lor despre monumentele binecunoscute și deloc faimoase ale arhitecturii lumii.
Aici și acum - Lev Maciel Sanchez reflectă asupra semnificației și particularităților celei mai ciudate lucrări a domniei postbelice a generalului Franco în Spania. Arhitectura francistă în sine (precum și proiectele lui Mussolini) este comparabilă cu Moscova lui Stalin, dar numai în termenii cei mai generali: este, de asemenea, totalitară și, de asemenea, clasică. Privind mai de aproape, puteți vedea aluzii mai recente. Între timp, autorul eseului privește ansamblul ca istoric și interpret. Deci, în fața ta este un complex gigantic construit de oponentul ideologic al modernismului, Luis Moya Blanco.
***
Nordul Spaniei este rar menționat în legătură cu arta secolului XX. Imaginea ei este o rezervă a antichității și a Evului Mediu. Aici, în peștera Altamira, au fost găsite cele mai cunoscute picturi preistorice din lume. Cele mai importante clădiri preromanice din Europa au supraviețuit aici, în Asturia. În cele din urmă, aceste ținuturi au fost principalul traseu de pelerinaj din Evul Mediu european - calea Sf. Jacob (în spaniolă Santiago), până la marginea a ceea ce era atunci Europa, la Compostela galiciană. Dar există și o mare arhitectură a secolului al XX-lea, una dintre realizările sale grandioase și uitate. Vorbim despre Universitatea muncitoare din Gijón (Asturia), a cărei suprafață (270 mii m2) o face cea mai mare clădire din Spania.
Peste douăzeci de universități muncitoare sunt unul dintre proiectele sociale cheie ale franțismului. Universitatea din Gijon a fost nu numai prima, ci și cea mai mare clădire de acest gen. Construcția sa, la trei kilometri de centrul orașului, a durat din 1948 până în 1957. Autorul proiectului este Luis Moya Blanco (1904-1990), critic al modernismului și tradiționalist educat, renumit pentru clădirile sale din Madrid din anii 1940 - Muzeul Americii și Templul San Agustin.
Ideea universității poate fi descrisă ca un oraș ideal. Din exterior, este văzut ca un oraș - un grup asimetric de clădiri, peste care se ridică un turn cu o turlă. Majoritatea clădirilor sunt întinse în lungime, fațadele lor sunt destul de monotone, ceea ce subliniază asemănarea cu El Escorial, mănăstirea de țară-palatul regelui Filip al II-lea, care a devenit un simbol al absolutismului spaniol, relevant în special în tradiționalist și nedemocratic. era francismului. Cu toate acestea, nu există referiri directe la formele El Escorial din Gijón; dimpotrivă, include o mănăstire rotundă (care amintește fie de Colosseum, fie de clădirea rezidențială a poporului chinez Hakka), și o bucată din apeductul roman și multe altele. În ciuda unității generale a stilului, aspectul și detaliile clădirilor sunt semnificativ diferite între ele, ceea ce subliniază ideea unui oraș în creștere și care reflectă schimbarea epocilor. Compozițiile fațadelor sunt în multe privințe apropiate de estetica Art Nouveau, versiunile sale constructive și romantice. Asemănarea cu aceasta din urmă este sporită de placarea pereților cu piatră brută, care amintește imediat de clădirile finlandeze dinainte de război ale lui Eliel Saarinen și Lars Sonck.
Centrul ansamblului este curtea principală închisă. Intrarea în el este sub turn, printr-un vestibul pătrat, înconjurat de o colonadă corintică - poate cea mai clasică parte a ansamblului. Aceasta este urmată de o curte imensă, care amintește de „fațada solidă” a clădirilor cu turele joase, principalele piețe (Plaza Mayor) din orașele spaniole. Dar, spre deosebire de ele, în centrul compoziției nu este un monument ecvestru pentru monarh, ci un templu rotund. Iar vizitatorul-vizitator se regăsește brusc nu în Spania, ci în orașul ideal al Renașterii italiene, de parcă tocmai ar fi coborât dintr-una dintre frumoasele piste de la sfârșitul secolului al XV-lea. Moya însuși și-a comparat curtea cu piața venețiană San Marco - clădirile sunt, de asemenea, situate asimetric aici, iar deasupra orizontalelor egale ale fațadelor domnește un turn înalt și subțire. Stratificarea reperelor figurative nu este un accident, ci un principiu al muncii. În ansamblul Gijón, fiecare element - conform cerințelor retoricii baroce atât de dragi inimii omului mediteranean - în niciun caz nu poate indica un lucru, definit. Dimpotrivă, el trebuie să vorbească despre mai multe lucruri simultan, transformând astfel haosul ființei într-o rețea ușoară de fire argintii de indicii și noduri aurii de semnificații.
Să ne întoarcem la turn, falnic în stânga templului deasupra uneia dintre clădiri. Înălțimea sa este de 117 metri, astfel încât și-a depășit semnificativ modelul - simbolul Seviliei și faimoasei Giralda din toată Spania (Giralda este clopotnița Catedralei din Sevilia, reconstruită în secolul al XVI-lea dintr-un minaret de la sfârșitul secolului al XII-lea Împreună cu sculptura Victoriei credinței, înălțimea sa este de 104 metri) … Între timp, în ciuda asemănării generale, „Giralda” de la Gijon nu are nicio legătură cu minaretul, arhitectura sa este în întregime europeană, iar vârful este decorat sub forma unui arc de triumf roman.
Tema romană domină în general în aspectul tuturor clădirilor din curtea principală. În centrul pieței există un templu care arată rotund, dar în realitate este oval. Nivelul său masiv inferior este decorat cu nișe și coloane alternante, la fel ca într-una dintre cele mai faimoase clădiri ale vechiului „baroc” roman - așa-numitul Templu al lui Venus din Baalbek. Fațada teatrului pe una dintre laturile curții este modelată după biblioteca lui Celsius din Efes, o altă capodoperă a vechiului baroc roman. Patronatul din fața lui sugerează cu colonada împinsă în față la biblioteca împăratului Hadrian din Atena. Este greu de spus dacă referirea la două biblioteci de antichități celebre a fost întâmplătoare în contextul universității? Mergând mai departe în această direcție, se poate asemăna turnul Gijon cu farul alexandrin și amintește de biblioteca alexandrină …
Este interesant faptul că, având o excelentă cunoaștere a clasicilor, Luis Moya nu este un spirit clasicist. Repetarea exactă a probelor îi este străină, la fel și spiritul foarte ușor și reținut al clasicilor. El îl traduce în spaniolă, severă și expresivă. Proporțiile colonadelor sale sunt ghemuit, detaliile sunt generalizate, chiar aspre. Coloanele arată mai degrabă ca citate înțelepte decât ca o parte organică a limbajului. Și colorarea nu este deloc antică: coloanele de granit roșu au baze și capiteluri gri, iar toate acestea sunt așezate pe fundalul pietrei gălbuie aspră a pereților.
Interiorul templului este în special plin de aluzii. Cupola sa ovală este asemănată cu biserica romană San Carlo alle Quattro Fontane (1638-1641), o creație ingenioasă a lui Borromini. Straturile arcurilor încrucișate „gotice” de pe el reprezintă o referință la bolțile și cupolele bisericilor din Torino din Guarino Guarini, dar în același timp la rotunda din Torres del Rio din Navarra, o variație spaniolă a erei cruciadele pe tema Bisericii Ierusalimului Sfântului Mormânt. Baldachinul altarului a patru coloane spectaculoase amintește bazilicele creștine timpurii și, de asemenea, baldachinul Bernini din Catedrala romană St. Petru. Centura de mici edicule care înconjoară întregul templu este un indiciu al panteonului roman.
Moya a inventat amvonuri neașteptate pentru biserica sa - acestea sunt aranjate în volume cilindrice pe două niveluri pe părțile laterale ale spațiului altarului. Este interesant faptul că aceleași volume flancează intrarea de vest, dar acolo includ scări în spirală care duc la nivelul superior. Și două obiecte spiralate de pe laturile intrării sunt o aluzie evidentă la cele două coloane răsucite descrise în Biblie, Yachin și Boaz, care se aflau la intrarea în Templul Ierusalimului regelui Solomon. Astfel, Moya își compară templul cu Vechiul Testament, adică îl ridică la arhetipul Templului. Originalitatea tehnicii sale constă în faptul că a mutat coloanele în interior. Este o coincidență? Evident că nu, la fel cum este evident că al doilea lutru este practic inutil și servește doar pentru simetrie. Mi se pare că ideea a fost de a juxtapune patru volume cilindrice în spațiul interior al templului. Și cred că se referă la cele patru exedrame ale Sofiei de Constantinopol, situate în aceeași diagonală. Doar în Gijón este „întoarsă” spre interior - ceea ce adaugă doar ironie postmodernă acestei asociații. Acest apel nu este surprinzător, deoarece imaginea Sofiei a fost populară în arhitectura anilor 1920 - 1950: de exemplu, Biserica Saint-Esprit din Paris (1928-1935, Paul Tournon) sau Palais des Beaux-Arts din Mexico City (finalizat în 1931 –1934, Federico Mistral). Amintirea Sophiei este indicată și de deschiderile mari ale ferestrelor vitrate ale pereților laterali ai templului de la Gijon, cu legăturile lor de marmură verde.
Așadar, Moya a reușit să asemene simultan templul universitar cu toate clădirile mari ale templului civilizației europene - Templul Vechiului Testament, Panteonul, Sofia din Constantinopol și Biserica Sfântului Mormânt.
În ciuda amplorii imperiale a ordinului, Universitatea din Gijón și arhitectura sa intelectuală nu au fost manifestul arhitecturii Franco. Opera sa principală - Valea Căderilor (1940-1958, Pedro Mugurus, Diego Mendes) - se adresează exclusiv imaginii patriotice a lui El Escorial, care este întărită de forme monolitice extinse, lipsite de retorică barocă rafinată. De asemenea, Moya nu se încadrează în neoclasicismul european, cu toată amploarea sa - de la seriozitatea aproape religioasă a lui Ivan Zholtovsky la ușurința înțeleaptă a lui Jože Plečnik. În spiritul unui interes omnivor pentru toată arhitectura mondială și libertatea de a lucra cu formele sale, Universitatea din Gijón poate fi mai strâns legată de Primăria orașului Stockholm din Ragnar Östberg și de gara Kazansky din Alexei Șchusev, cele mai înalte realizări ale arhitecturii tradiționaliste de la începutul secolului XX. Cartier decent!
Proiectul comun al Archi.ru și regia „Istoria artei” ist. Facultatea Școlii Superioare de Economie
