Monumentul, propus de arhitecții grupului Arch și de sculptorul Igor Shelkovsky, nu a fost printre câștigătorii concursului pentru memorialul victimelor represiunii și totuși merită atenție, chiar dacă autorii s-au combinat și în același timp timpul a divorțat între ele două componente ale aproape oricărui monument: arhitectural și sculptural, făcându-le pe fiecare dintre ele suficient de greu și de expresiv. Ambele opțiuni constau din două părți - volumetrice și spațiale, concepute pentru a influența privitorul în moduri diferite și acționează, pe de o parte, împreună și, pe de altă parte, separat, ca și cum într-un fel, chiar alternativ, ca parteneri, oferindu-se reciproc o odihnă.dar nu lipsește atenția publicului.
În ambele versiuni, componenta spațială este un pătrat al pătratului, este lăsată aproape goală și înconjurată pe trei laturi de brazi: arhitecții au propus să păstreze copacii și să-i planteze în fața fostei clădiri de calcul, acum o centru de afaceri, îngrădit de el. Molidul stă ca un perete și devine parte a compoziției. Sculptura este adusă înainte, pe trotuar, de fapt, mai aproape de Sadovoye, pentru a fi vizibilă pentru trecători și pentru a sta în calea trecătorilor, rare în acest loc.
Sculptura în fiecare caz este partea principală a monumentului și participarea la proiectul lui Igor Șelkovski, eroul metroului din Moscova din anii șaizeci, conceptualist, artist socialist, fondator al revistei „A - Ya”, „un om al extraordinară libertate interioară - în acest caz este absolut esențială. Tatăl lui Shelkovsky a fost reprimat în 1937, când artistul avea doar doi ani, iar de la un moment dat taberele și represiunile au devenit una dintre temele principale ale operei sale. Monumentul victimelor represiunii este pentru el o poveste profund personală. Una dintre ideile monumentului - capul - Shelkovsky a arătat în luna mai la expoziția „37” din Muzeul de Istorie al Gulagului din Moscova.
În prima versiune, există o tabără. Sculptura de aici este un turn negru de metal înalt de cincisprezece metri, la înălțimea unei clădiri cu cinci etaje, foarte mare. În dreapta ei, în față în direcția de deplasare - o casă veche din Moscova, cu patru etaje; în spate - șapte etaje ale fostului computer, în fața Sadovaya - o clădire cu opt etaje. Și, în cele din urmă, un fundal laconic ar fi dat de clădirea cubică a lui Leonid Pavlov, există paisprezece etaje în ea. Nu știu prea multe despre turnurile de tabără, dar presupun că înălțimea lor este de la doi la cinci metri, probabil. Adică, iată o extindere monumentală la scară largă, un turn cu o casă, bine înscris în scara clădirii, dar nu mai puțin. Îi face pe trecători și trecători să se pună pentru o clipă în pielea victimei, cu spatele, să simtă observația ochilor răuvoitori.
Zona din spatele turnului este concepută ca o pâlnie - marginile sale sunt ușor înclinate și presărate cu pietre mici, fiecare reprezentând 10.000 de victime. Ar fi dificil să treci aici, inconfortabil. Dar principalul lucru este că în centrul pâlniei cu fațete este ușor de ghicit un anumit „leu furnicar”, care așteaptă ca victimele să se rostogolească în gură. Piața devine un spațiu pentru victime, păzit într-un cerc - de pomii de Crăciun albaștri ai comitetului regional și de un turn uriaș în toată țara. Pătratul fie împinge toate obiectele din sine, fie macină inevitabil, și este înfricoșător să calci pe el, totul acolo se transformă în pietre-figuri, un astfel de spațiu fermecat. O metaforă a unei mașini de distrugere.
În a doua versiune, nu o tabără, ci o împușcare. Sculptura este în același loc, dar este un cap gigantic de cărămidă, împușcat în mai multe locuri. Cărămizile denotă o mulțime de victime, dar aici deja fără numărare, condiționat. În spatele capului, o groapă de umbră „cade” pe piață, similară cu un mormânt și în mod neașteptat cu o săpătură arheologică, indicând probabil cât de multe informații trebuie „dezgropate”. Și cum au fost îngropați, fără să socotim. Și nici acum nu vor conta totul. Au mâncat în această versiune a monumentului - o echipă de executare în fața unei persoane condamnate.
Este cumva dificil să spui ceva despre aceste monumente, este un subiect foarte dificil. Dar îmi amintesc
un monument-muzeu, propus de grupul Arch în urmă cu mai puțin de un an la competiția de la Auschwitz. Există ceva în comun, există o scriere de mână comună între ele, dar aici, în comparație cu complexul, rămân doar semne: un turn, un zid, un gol. Persoană. Dar poate că principalul lucru în ambele versiuni ale monumentului este goliciunea care rămâne. Un spațiu renăscut după ce mulți oameni din el au fost distrus oribil de alți oameni; o lume pe oase fără nume, unde unii oameni nu s-au iertat, iar alții nu s-au pocăit. Are vreun sens să-i duci pe acești oameni la monumente? Ce se întâmplă acolo când văd monumentele? Într-un cuvânt, o puternică metaforă de acest gen, dacă vă gândiți la asta.
