Asociație creativă"
Squaring the Circle”, creat în 2011 la Moscova, își propune să găsească imaginea ideală a unei biserici ortodoxe pentru timpul nostru. O serie întreagă de proiecte create de arhitecții acestui grup pentru parohia Bisericii Ortodoxe Ruse din Reykjavik demonstrează în mod clar aria acestei căutări. Unul dintre fondatorii asociației, arhitectul Daniil Makarov, a declarat pentru Archi.ru despre istoria operei, specificul acesteia, despre tradiționalul și noul arhitectura bisericilor ortodoxe.
Daniil Makarov, arhitect al „Pătratului cercului”
Archi.ru:
Cum ți-a venit un proiect atât de neobișnuit?
Daniil Makarov:
- Colaborez cu Centrul Andrei Rublev pentru Arta Templului (TSKHIAR) de mult timp. Este condus de remarcabilul pictor de icoane Alexander Nikolaevich Soldatov, unul dintre cei mai importanți din Rusia de astăzi. În ultimii ani, el a fost implicat și în proiectarea templelor. De fapt, inițial l-am ajutat cu partea arhitecturală, am făcut vizualizări ale proiectului său și apoi m-am aventurat să-mi ofer viziunea: cum ar putea fi o biserică ortodoxă din Reykjavik.
De ce există atât de multe opțiuni foarte diferite?
- Procesul sa dovedit a fi lung și dificil. Acest lucru se întâmplă întotdeauna când dorințele unor oameni foarte diferiți se ciocnesc și, ca urmare, ceva se schimbă în mod constant. Prima versiune, creată de Alexandru Soldatov, a fost foarte modestă, cu o singură cupolă (nu au supraviețuit imagini), dar a fost respinsă de comunitate și de preot: în opinia lor, decizia nu corespundea ambițiilor primilor ortodocși. biserica din Islanda. Comunitatea din Reykjavik este destul de mare, aproximativ nouă sute de oameni și nu au propriul templu, ci doar o mică cameră de rugăciune care poate găzdui nu mai mult de 50 de credincioși. Pentru sărbătorile mari, se închiriază o catedrală catolică. Oamenii sunt plini de ambiții de a construi primul templu adevărat, îl văd ca pe ceva colosal și grandios, dar nu sunt multe oportunități. Totul a început cu o schiță a unei biserici mici, cu o singură cupolă, realizată în stilul arhitecturii Vladimir, cu o ușoară includere a motivelor nordice. Apoi, ca răspuns la dorințele comunității, Alexandru Soldatov a propus o versiune mai reprezentativă a bisericii de piatră, tot în stilul arhitecturii Vladimir, dar cu trei capitole. În acel moment, a apărut ideea de a schimba site-ul și de a face nu numai un templu, ci și un complex cultural spațios. M-a interesat foarte mult această poveste și mi-am propus primul meu proiect: cu zidărie, care amintește de zidurile mănăstirii Solovetsky, dar din piatră naturală locală cu gradare de ton și utilizarea activă a roșu, nu numai avangardist și protest, dar și caracteristic bisericilor baroce. Cu toate acestea, site-ul inițial a fost aprobat în cele din urmă, la granița portului și a orașului vechi, pentru care am propus încă trei opțiuni.
În proiectele dvs., vă referiți la clădiri din diferite timpuri și teritorii diferite ale Rusiei, care este motivul unei astfel de răspândiri?
- Noi, împreună cu Philip Yakubchuk și Ivan Zemlyakov, nu am numit accidental „Piața Cercului” o asociație creativă - a fost gândită ca o poveste despre o căutare. Și, făcând o cantitate mare de muncă, ne rezolvăm propriile sarcini de a găsi o imagine ideală care să corespundă pe deplin contextului. Pentru noul loc vechi, am propus mai întâi o versiune asimetrică, combinând tradițiile rusești cu simplitatea și practicitatea scandinave. Dar după ce am discutat despre primele proiecte de proiecte, a devenit evident că era nevoie de o soluție complet ieftină. Opțiunile moderne nu au fost luate în considerare și am încercat să găsesc analogi istorici. Bisericile de iarnă simple și laconice din Suzdal, cu acoperișurile în două fronturi, păreau a fi un prototip de succes: a fost posibil să se tasteze elemente, să se minimizeze complexitatea construcției și să se reducă volumul construcției. Așa că s-a născut a treia versiune - un templu alb ca zăpada, cu o cupolă roșie. Dar pentru client, el părea din nou nu suficient de solemn, chiar „rural”. Am complicat soluția adăugând o grămadă de kokoshnici referitoare la arhitectura nordică, de exemplu, la Biserica Schimbării la Față a Mănăstirii Kirillo-Belozersky.
Care dintre imaginile create credeți că este cea mai interesantă și de ce?
- Greu de spus. A doua dintre opțiunile mele este cel mai bine elaborată. Poate că ia în considerare pe deplin toate dorințele clientului și numeroasele restricții de construcție. În același timp, așa cum ni se pare mie și colegilor mei, a reușit să reflecte organic unele tendințe ale arhitecturii moderne, pe cât posibil, pentru a identifica legături atât cu arhitectura laconică scandinavă, cât și cu arhitectura nordică a Rusiei.
Care este situația actuală? A fost selectat un proiect, a început construcția?
- În acest moment, căutarea nu mai este efectuată. Arhitecții islandezi pregătesc scena pentru o proiectare mai detaliată, în special se face geologie. Și din toate proiectele create, se discută două: ultimul proiect al lui Alexander Soldatov, axat pe arhitectura Pskov - și tocmai acesta, al doilea proiect al meu. Din câte știu, preotul și comunitatea locală înclină încă spre o opțiune mai tradițională, dar decizia finală nu a fost încă luată.
Spuneți-ne puțin mai multe despre acest proiect cel mai promițător în opinia dumneavoastră. Ce restricții și dificultăți de planificare urbană ați menționat?
- Suprafața tuturor etajelor templului nu trebuie să depășească 300 m2… Cifra a fost determinată de arhitecții locali pe baza parametrilor de planificare urbană a sitului. Deoarece există în principal clădiri private în jur, înălțimea templului a fost, de asemenea, strict limitată: aproximativ 20 m până la cruce. Ca urmare, volumul a fost inevitabil destul de ghemuit. În plus, chiar configurația site-ului s-a dovedit a fi destul de complicată; era aproape imposibil să orientezi templul exact spre est. În versiunea tradițională a lui Alexander Soldatov, este orientată spre nord-est, aproape spre nord, dar am reușit să obținem o locație mai corectă. În cele din urmă, zona din jurul templului trebuia să fie deschisă tuturor și să ofere un pasaj de trecere, deoarece o servitute publică a fost instalată pe sol. Am încercat să creez un volum foarte simplu, laconic și curat, care să fie greu de dezvăluit în spațiu. Pentru bisericile vechi rusești, o astfel de sculpturalitate este foarte caracteristică, percepții diferite din diferite părți, ele interacționând activ cu spațiul înconjurător. Prin urmare, inițial am inclus în proiect o mare varietate de fațade. Pe cea nordică, de exemplu, a adâncit ferestrele, ceea ce a făcut posibilă compensarea lipsei de lumină pentru a dezvălui plasticitatea și a crea impresia unui zid puternic caracteristic. Iar fațada sudică a primit inițial un contur complex, care a făcut posibilă diversificarea cumva a percepției sale într-un mod destul de simplu. Când soarele își schimbă poziția în timpul zilei, modelul de tăiere de pe fațadă se schimbă, de asemenea, nu este necesar să complicați cumva plasticul peretelui, așa că aici ferestrele sunt situate la același nivel cu planul peretelui. Spațiul interior al templului nu are tectonica tradițională a greutății, ci mai degrabă respectând tectonica semantică, curge de la altarul templului principal la baptisteriu și apoi la clopotniță. Și în acest spațiu există cupole „plantate” care corespund celor două tronuri. O altă tehnică pe care am folosit-o: separarea spațiului intern și exterior, în timp ce intrarea devine un element al unui interior detaliat, sacru, care este, așa cum ar fi, împrăștiat pe fațada laconică. Acest rol este jucat de un portal din lemn sculptat. Aici este oportun să ne amintim de platourile sculptate tradiționale.
Totuși, tradiționalul, bine desenat, dar secundar în proiectul său de arhitectură a fost acceptat mai favorabil. Vor fi astfel de clienți gata să susțină soluții îndrăznețe și independente în viitorul previzibil?
- Sunt sigur că va veni un astfel de moment. Și întrebarea este mai degrabă dacă comunitatea arhitecturală va fi gata să dea un răspuns coerent și corect la această solicitare. Foarte puțini arhitecți, literalmente câțiva, astăzi înțeleg cu adevărat ce este o biserică ortodoxă. Aproape toți au crescut din rândul restauratorilor, ceea ce provoacă reproducerea nesfârșită a imaginilor istorice. În același timp, există preoți care sunt gata să susțină căutarea noastră. De fapt, în acest caz, proiectul nu a provocat nicio respingere bruscă, din câte știu eu. Așadar, singura întrebare este cât timp va dura pentru a depăși inerția arhitecturii templelor, apropo, inerentă arhitecturii ruse în ansamblu. Prin urmare, încercăm să monitorizăm îndeaproape reacția la toate publicațiile, este foarte interesant să observăm cum se modifică atitudinea față de proiectele noastre în timp. ***
Daniil Makarov încurajează cititorii să discute subiectul și vor fi bucuroși să primească răspunsuri și opinii. Editorii sunt, de asemenea, interesați de părerea dvs. despre arhitectura templelor moderne. Scrie comentarii.
