Pe Ostozhenka vizavi de MAMM și lângă noua casă de arhitecți SKiP, unde trei benzi Zachatyevsky se ramifică treptat de la răscruce, există o grădină publică. A fost ocupată de Biserica Învierii Noi, a fost repartizată Mănăstirii Concepției și a stat pe pământul așezării mănăstirii. Multe mănăstiri aveau astfel de biserici, deoarece în ele era posibilă săvârșirea sacramentelor de botez, nunți și slujbe funerare, care erau interzise în bisericile monahale. Biserica a fost demolată în 1935 sub pretextul lărgirii străzilor: colțul nord-vestic al clopotniței sale a intrat pe carosabilul Ostozhenka, iar altarul „a interferat cu pasajul” de-a lungul benzii Zachatyevsky. Apoi, catedrala Mănăstirii Concepție a fost aruncată în aer și a fost construită o școală în locul ei. În anii 2000, au fost efectuate săpături pe teritoriul mănăstirii - cele mai mari săpături monahale din Moscova. Una nouă a fost construită pe locul catedralei; Ilya Utkin a lucrat la proiectul său de ceva timp. Acum mănăstirea intenționează să refacă Biserica Învierii atribuită de pe Ostozhenka.
Întrebarea este cum să vă recuperați. Catedrala a fost restaurată în spiritul ultimelor tendințe ale clădirii bisericii moderne din Rusia, care gravitează persistent către modelele pre-petrine. Catedrală frumoasă, cu un interior bun, dar nu seamănă în niciun fel cu cea care a fost înainte de explozia din 1935. Poate pentru că catedrala mănăstirii aruncată în aer a fost pseudo-gotică, construită la începutul secolului al XIX-lea. Biserica Învierii este din secolul al XVII-lea, iar volumul său principal este planificat să fie restaurat așa cum a fost, dar cu reconstrucția decorului din secolul al XVII-lea, conform fragmentelor documentate. La începutul secolului al XIX-lea, biserica a primit un refectoriu clasicist nou și o clopotniță, fațadele sale au fost, de asemenea, reproiectate în spiritul clasicismului, făcând ansamblul integral. În această formă, a fost demontat în 1935; dar arhitectul Serghei Chișov a descris în detaliu elementele arhitecturii din secolul al XVII-lea care au fost descoperite în procesul de distrugere a bisericii.
Întrucât clădirea este restaurată „de la zero” - de fapt, va fi un model al templului pierdut, cum ar fi Catedrala Moscova Kazan din Piața Roșie - cea mai importantă întrebare a fost cât timp trebuie restaurată. Opțiunea de a construi templul complet sub forma clasicistă, pe care a păstrat-o înainte de distrugere, nu a fost luată în considerare. Dimpotrivă, la un moment dat, a fost propus un proiect cu o ipotetică clopotniță cu acoperiș în coajă, necunoscută din documente, dar, în principiu, logică pentru templul de la sfârșitul secolului al XVII-lea și „făcându-și apariția” vechi. În cele din urmă, a fost aprobat un proiect de compromis, dar nu lipsit de credibilitate: templul a fost ușor mutat pentru a nu încălca liniile roșii; clopotnița și refectorul sunt restaurate la începutul secolului al XIX-lea, iar biserica - în secolul al XVII-lea. Ceea ce este important, după săpăturile din subsol, va fi deschis un muzeu, unde rămășițele fundațiilor și, probabil, alte descoperiri vor fi expuse in situ.
În șase ani, proiectul s-a schimbat de trei ori din 2011. Autorul său, arhitectul Alexei Kotov, ne-a povestit istoria designului.
start
Ideea reconstruirii templului a luat naștere în mănăstire la sfârșitul anilor '90. În aprilie 2011, partea arhitecturală a lucrării mi-a fost încredințată cu binecuvântarea stareței. Proiectarea a fost precedată de lucrări de arhivare, analiza documentelor despre istoria templului și situația urbanistică modernă.
Lucrarea s-a desfășurat intermitent, proiectul a trecut prin mai multe soluții, în același timp complexe, dar probleme rezolvabile legate de alte aspecte ale reconstrucției bisericii (planificare urbană, legală, funcționarea bisericii în acest trimestru ca un obiect social, amenajare a teritoriului, transport) sunt elaborate.
2011: exact pe site-ul istoric, dar trunchiată
Versiunea inițială a proiectului de proiect, care a fost finalizată de mine în 2011, presupunea restaurarea bisericii în conformitate cu plantarea istorică a planului său pe un sit modern.
Întrucât situl istoric al bisericii după demolarea sa a fost redus prin îndreptarea străzii. Ostozhenka și o creștere a lățimii primului Zachatyevsky Lane, apoi contururile istorice ale clopotniței și o parte a culoarului nordic ieșeau dincolo de linia roșie existentă a Ostozhenka. O mică parte a altarului iese dincolo de linia roșie existentă pe banda 1 Zachatyevsky.
Prin urmare, proiectul din 2011 presupunea restaurarea templului într-o formă trunchiată, fără unul dintre altarele laterale și o parte a refectorului și cu o reducere a bazei clopotniței.
Versiunea 2013: complet în stilul secolului al XVII-lea, cu o schimbare fundamentală în aterizarea istorică
În 2013, am finalizat un proiect de proiectare pentru reconstrucția templului complet în formele de arhitectură din secolul al XVII-lea. Formele refectorului și ale clopotniței din acesta reprezintă o ipotetică reconstrucție la sfârșitul secolului al XVII-lea, realizată în dimensiunile planului istoric al bisericii conform analogilor arhitecturali păstrați din acea vreme, din cauza lipsei de date despre Biserica Învierii.
Teoretic, existența clopotniței cu șolduri este foarte probabilă, dar imaginile sale nu au supraviețuit sau nu au fost găsite în acest moment. Schița schematică a planului clopotniței vechi este cunoscută din desenul din 1799, realizat înainte de reconstrucția și extinderea bisericii.
Versiunea din 2013 presupunea schimbarea orientării plantării planului bisericii, astfel încât să se afle în întregime în limitele sitului. Însă locația clopotniței a fost aproape de cea istorică datorită importanței sale urbanistice.
Această opțiune a fost criticată mult ca fiind departe de acuratețea istorică și de conceptul real de reconstrucție. Preferința pentru formele arhitecturii antice ruse față de baroc sau clasicism, în opinia mea, se datorează atitudinii critice a multor clienți ai bisericii față de cultura occidentală în general.
Ianuarie 2014: ușoară schimbare a aterizării istorice cu o clopotniță în stilul secolului al XVII-lea
În ianuarie 2014, după discuții cu Departamentul Patrimoniului Cultural și comunitatea de experți, a fost făcută o opțiune de compromis. În aceasta, în termeni generali, ne-am întors la plantarea istorică a bisericii, dar cu o deplasare a planului cu 3 metri de la linia roșie a Ostozhenka adânc în sit, datorită faptului că este imposibilă restaurarea bisericii complet pe situl istoric. În această versiune, refectorul cu capele laterale a fost restaurat în formele istorice ale secolului al XIX-lea, dar clopotnița este încă în stilul secolului al XVII-lea.
În același timp, am realizat opțiunea de a restaura templul cu o clopotniță și un refectoriu în forme documentate în mod fiabil ale secolului al XIX-lea.
Ianuarie 2017: versiunea finală
În ianuarie 2017, mănăstirea a ales opțiunea de a restabili templul în formele care existau în mod autentic la momentul dezmembrării sale în 1935, cu o clopotniță și un refectoriu în stilul secolului al XIX-lea. Debarcarea templului este deplasată la câțiva metri spre interior de linia roșie a Ostozhenka; îndepărtarea absidelor templului este oarecum redusă. Cvadruplul bisericii, care fusese răsturnat la începutul secolului al XX-lea, este încă în curs de restaurare sub formele de arhitectură din secolul al XVII-lea.
Justificarea proiectului pentru reconstrucția anului 2017
La momentul dezmembrării, în 1935, templul era o combinație de trei volume principale, aparținând a două perioade diferite: o biserică cu cinci domuri încoronate cu o biserică din patru părți cu un altar din trei părți datând din anii 1670-1680. Refectorul și clopotnița bisericii au fost demontate și înlocuite cu altele noi la începutul secolului al XIX-lea. Noul refectoriu cu două capele laterale simetrice - această tipologie se întoarce la desenele din albumul „Mixt” al lui M. F. Kazakov, a fost populară la Moscova la începutul secolelor XVIII-XIX. În același timp, cvadruplul bisericii a fost decorat în spiritul clasicismului.
Nu se știe nimic despre clopotnița secolului al XVII-lea; dar clopotnița în stil Imperiu este cunoscută în detaliu din fotografiile de la începutul secolului XX.
În ceea ce privește patrulaterul bisericii, este documentată restaurarea ei în formele originale de arhitectură din secolul al XVII-lea. În timpul dezmembrării bisericii din 1935, arhitectul Serghei Chișov a ținut un jurnal detaliat de observații, în care a consemnat dezmembrarea doar a părții antice a patrulaterului templului cu un altar. Apoi au fost descoperite elementele de decor din secolul al XVII-lea: o centură de kokoshniks la capătul fațadelor cu patru fețe, o cornișă profilată sub ea și ramele ferestrelor. Chișov a efectuat, de asemenea, măsurători schematice ale dimensiunilor globale ale patrulaterului bisericii, a făcut schițe și măsurători ale elementelor structurale și arhitecturale individuale ale acesteia. Pe baza acestui material, am reconstituit patrulaterul templului în formele de arhitectură din secolul al XVII-lea.
Consider permisă restaurarea templului cu aceste elemente inerente inițial arhitecturii sale și dezvăluite în timpul dezmembrării. În timp ce decorarea fațadelor patrulaterului în secolul al XIX-lea nu dezvăluie arhitectura sa originală și este un strat istoric, în acest caz accidental și nu are o valoare semnificativă.
Cercetările arheologice din anii 1990 au confirmat existența unui cimitir la fațada sudică a templului demolat. Stratul cultural din acest loc atinge 3-4 metri. Înainte de începerea construcției, lucrările arheologice sunt planificate pe sit - este posibil ca acestea să dezvăluie date noi pentru restaurarea arhitecturii bisericii. Fundațiile bisericii distruse sunt planificate a fi păstrate în subsolul bisericii restaurate și puse la dispoziție pentru inspecție, așa cum se face acum în etajul subteran al Catedralei Mănăstirii Concepție.
Nu sunt planificate clădiri auxiliare pe locul bisericii; dimpotrivă, amenajarea peisajului existent ar trebui păstrată cât mai mult posibil. Nu este planificat un gard tradițional, granițele sitului de-a lungul Ostozhenka și a 2-a Zachatyevsky Lane vor fi separate de un parapet jos cu gard verde - pentru a deschide templul pentru vizionare. Piața va fi deschisă publicului, iar pe parcursul zilei va păstra funcțiile unui spațiu public.
Trebuie să spun că perspectiva de la strada Ostozhenka la Concepția Concepției, cu Biserica Învierii în prim plan și catedrala mănăstirii și Biserica Poarta lui Petru în a doua, a fost remarcabilă prin semnificația sa artistică. Clopotnița bisericii s-a înălțat deasupra pasajului către Mănăstirea Zachatyevsky și, datorită cotului străzii, a fost clar vizibilă de pe ambele părți ale străzii Ostozhenka, atât de la începuturile sale în Piața Prechistenskaya, cât și din Depozitele de provizii, care este clar vizibilă în fotografiile de la începutul secolelor XIX-XX.
Pe schema regimurilor recomandative pentru reabilitarea mediului istoric arhitectural și de planificare al districtului, clădirea Bisericii Învierii este numită „să fie recreată ca un obiect valoros de arhitectură și urbanism” și un element cheie al conceptului de urbanism a străzilor și benzilor denumite. Reconstrucția acestuia va readuce conexiuni vizuale valoroase către oraș: clopotnița va închide perspectiva Ostozhenka, chiar și în situația actuală ar putea juca un rol important.
Arhitectul A. B. Kotov
