Opera lui Graf este un exemplu de sinteză a artelor: combină o instalație spațială pe scară largă, design interior, fotografie. Arhitect de formare, Graf lucrează de mult în alte domenii ale artei. După el, o importanță deosebită pentru el ca artist este relația dintre spațiu și o persoană, impactul emoțional și psihologic pe care interiorul îl are asupra privitorului.
Numele, un joc de cuvinte „Ei bine, vino” înseamnă „bine, intră”: autorul ne invită acasă, spunând „binevenit” în același timp. Nu este o veste că templul a fost întotdeauna perceput ca un fel de casă, spațiu locuibil. Oportunitatea de a-l folosi în scopuri seculare nu este, de asemenea, foarte proaspătă și se întoarce cu secole în urmă, dacă vă gândiți la concerte pentru enoriași. Totuși, ce se va întâmpla dacă o persoană preia biserica?
Structura de doisprezece metri, care întâlnește vizitatorul imediat în spatele porților bisericii, are două obiective: distruge vizual spațiul obișnuit al templului și, în același timp, sprijină și consolidează structura sa. Tetraedrul alb în secțiune transversală „grinzi” realizate din placaj pictat seamănă cu săgețile îndreptate în direcții opuse.
Artistul „face locuibilă” biserica, „mobilând” corul și capelele. În absidă, în locul altarului, există un pat, în capele există un covor, o masă de scris, o canapea, o masă de toaletă cu oglindă și fotografii încadrate de-a lungul pereților. Dar, în loc de profanarea sacrului sau profanarea altarului, se obține sacralizarea profanului: obiectele transferate aici din interiorul rezidențial dezvoltă organic relații ierarhice cu spațiul templului.
În fontul chiuvetei, sunt introduse lumânări aprinse în locul robinetelor. Fotografiile sunt concepute pentru a intimiza spațiul, pentru a-i da o aparență, pentru a reaminti existența artistului și, în același timp, pentru a sublinia absența acestuia. Acest efect este bine cunoscut oaspetelui, abandonat de proprietarii casei timp de câteva minute, care, lăsat pentru sine, rătăcește prin cameră și examinează dovezile vieții altcuiva. În fotografiile lui Graf, viața este cu adevărat „extraterestră”, de neînțeles - obiecte străine din peisaje idilice, clădiri cu capul în jos asemănătoare cu OZN-urile, un copac fără rădăcini atârnând deasupra peluzei, umbra unui mic germen pe asfalt gol, „crescând” deasupra umbra gardului, smulsă „cu carne” un clopot într-una din casele din Bruxelles, o ușă metalică curbată închisă cu urme de vandalism.
Pe spatele capului patului, vopseaua spray este inscripționată cu inscripția: STERBEN STREBEN (în germană pentru „mori” și „strive, strive”). Cuvântul STERBEN este scris „Leonardo” - imagine oglindă, de la dreapta la stânga. De aici, o vedere generală a interiorului templului se deschide cu o instalație: o „săgeată” albă îndreptată în sus corespunde cuvântului „străduiește-te”, iar stânga, mai plată - cuvântului „moare”. Metafora este, în esență, destul de transparentă, chiar banală, dacă luăm aceste două cuvinte pentru verbe: întreaga noastră existență este descrisă de ele. Cu toate acestea, cuvântul STREBEN ca substantiv poate însemna „contrafort” sau „șapă”. Dacă luăm în considerare acest lucru, atunci întreaga instalație se transformă într-o paranteză care păstrează structura templului de la distrugere, adică de la moarte.
Scopul artistului este de a evoca sentimente existențiale ale privitorului: nu mai este atât de calm să te odihnești pe un pat cu cuvântul „moarte”. Aceeași alarmă este provocată și de alte obiecte: un cuib de pasăre din sârmă ghimpată (se numește „Început confortabil”: cum să stai în ea?!), O coloană de salvare sub una dintre ferestre („Decorare și mântuire”: biserica este ca o casă și ca o arcă!), un ceas vechi cu cuvântul Mo (nu) ment pe un pendul, amintind de timp, dar nu indicându-l. În timp ce studiază expoziția, privitorul este scufundat în fluxul propriilor asociații, cauzate de toată această abundență de obiecte metaforice. Iar ideea însăși în ansamblu demonstrează o metaforă literalmente înțeleasă a bisericii ca acasă - un fel de glumă a unui arhitect care confunda contextele.
Florian Graf s-a născut la Basel în 1980 și a absolvit Școala Federală Tehnică Superioară din Zurich în 2005. Apoi a studiat la Londra, Edinburgh și la Școala Institutului de Artă din Chicago. Trăiește și lucrează la Basel, Londra și Berlin.
Complexul mănăstirii Belleley există încă din secolul al XII-lea. și este situat în orașul cu același nume în munții Jura elvețieni. De la sfârșitul secolului al XIX-lea. a fost transformat într-un spital de psihiatrie, cu excepția unei biserici construite acolo la începutul secolului al XVIII-lea. proiectat de celebrul arhitect vienez Franz Beer. Organizează acolo expoziții de artă din anii 1970. Fundația Bellelay Abbey (Stiftung Abtei Bellelay).
