„Viitorul confortului” a devenit conferința principală a trienalei (amintiți-vă că acest festival arhitectural a inclus un total de 70 de evenimente - expoziții, ateliere și conferințe de diferite dimensiuni) și a fost programat să coincidă cu Ziua Arhitecturii 2013. Evident, într-o societate de consum, confortul este în prim plan, iar menținerea unui sentiment de mulțumire necesită mult efort și bani la toate nivelurile: de la activitățile guvernelor până la eforturile pentru o viață plăcută și calmă a unui cetățean individual. Dar cum se potrivește această nesfârșită risipă de resurse cu „dezvoltarea durabilă” căreia i-a fost dedicată această trienală? Nu este sinonim cu moderare, dacă nu cu asceză, cu înțelegerea modernă a confortului, care este slab compatibilă?
Participanții la conferință au fost rugați să o ia în considerare: este posibil confortul în viitorul „verde”, va rămâne același sau își va schimba radical forma sub influența realității dure, va dispărea cu totul ca concept? Confortul, într-un grad sau altul, ne determină viața în toate sferele sale, iar arhitectura nu face excepție. Cu toate acestea, există o contradicție evidentă: „utilizatorii” clădirilor le evaluează în primul rând prin gradul de confort, dar această problemă nu este deloc atinsă în universități, iar cercetătorii „confortului arhitectural” nu pot fi găsiți.
Într-o astfel de situație, conceptul de confort trebuie cel puțin sistematizat, evidențiindu-l ca hedonism neimportant și chiar dăunător, fără a ține cont de consecințe. Ca exemplu, președintele Asociației Norvegiene a Arhitecților (NAL), Kim Skore, a citat un fenomen tipic pentru țară - terase deschise încălzite de un număr mare de încălzitoare, pe care cafenelele le amenajează pentru fumătorii lor în sezonul rece. Pentru a separa gradele de confort la conferință, s-a propus să se utilizeze ceva de genul „piramidei Maslow”: se aștepta ca baza sa să fie confortul fizic, practicul este situat mai sus, iar confortul psihologic a constituit vârful.
Arhitectul și cercetătorul venezuelean Alfredo Brillembourg (Urban Think Tank) a subliniat că în țările lumii a treia este vorba doar de confortul de bază (eliberarea de sete și foamete, siguranță și sănătate), iar acest lucru ar trebui să devină un numitor comun pentru toate țările. Potrivit lui Brillemburg, ceea ce este bun pentru săraci este bun pentru întreaga lume.
Propriile sale proiecte vizează îmbunătățirea condițiilor de viață din mahalalele din Caracas (de exemplu, telecabina, care vă permite să depășiți rapid traseul care anterior a durat ore în sus pe pârtie - ceea ce este important, de exemplu, pentru o vizită urgentă la medicul) și astfel crește nivelul de confort acolo.
Mult mai specific și original a fost raportul lui Katharina Gabrielson de la Facultatea de Arhitectură de la Institutul Regal de Tehnologie din Stockholm despre subiectivitatea confortului și manifestările sale spațiale. În opinia ei, confortul este acum în mare măsură asociat cu nevoia de confort și reasigurare, pe care o persoană modernă o primește cel mai adesea prin consumul excesiv de alimente și produse manufacturate. Aceasta este o boală pur occidentală bazată pe o evaluare subiectivă a propriilor nevoi - aici Gabrielson este de acord cu Brillemburg - și este foarte util să ne gândim la ceea ce o persoană are cu adevărat nevoie și la ceea ce pare a fi doar.
Vorbind despre evoluția confortului spațial, Katarina Gabrielson a comparat planul palatului Antonini din Udine, construit de Andrea Palladio în 1556, unde toate camerele sunt trecătoare și, prin urmare, proprietarii, copiii și servitorii lor se deplasează printr-o comună " teritoriu ", dar nu există spațiu personal ca atare, cu proiectul casei lui Alexander Klein din 1928, unde circulația se desfășoară de-a lungul coridorului, iar fiecare membru al familiei are propria cameră izolată. Drept urmare, zgomotul, mirosurile și orice alte surse de perturbare sunt reduse la minimum: copiii sunt așezați în creșă, iar servitorii pot dispărea cu totul - dacă există un coridor special pentru ei în casă.
În vremurile noastre, tendința de a izola individul ca o normă de confort s-a intensificat chiar: numărul caselor cu un chiriaș este în continuă creștere, dar în același timp problema singurătății a devenit agravată ca o piedică serioasă pentru toate acestea. confort. Spațiul personal, din ce în ce mai îngrădit de public, implică o mai mare libertate - dar formele moderne de control asupra cetățenilor transformă o astfel de viață într-un fel de închisoare de spectacol ciudat, crede Gabrielson: fiecare are propria „cameră singuratică”, dar nu poate ști sigur indiferent dacă îl urmăresc sau nu.
Potrivit cercetătorului, comunele urbane de tineret au devenit un fel de răspuns la această situație fără fund, în care participanții reușesc să trăiască practic fără bani, folosind o resursă aproape inepuizabilă - risipa unei metropole.
Faimosul geolog groenlandez Minik Rosing,
curatorul pavilionului danez la ultima Bienală de la Veneția, a atras atenția publicului asupra faptului că, de la începutul secolului, câțiva oameni lucrează din ce în ce mai puțin, sunt înlocuiți cu mașini, ceea ce a devenit posibil, în primul rând, datorită energiei ieftine a mineralelor - și în același moment o creștere catastrofală a emisiilor de CO2. Folosim de 20 de ori mai multă energie decât am putea, pentru că nu vrem să pierdem nivelul familiar de confort pe care ni-l oferă mașinile. Din nou, schimbările stilului de viață nu sunt atât de dificile, susține Rosnik, citând exemplul populației indigene, eschimoși din Groenlanda, care s-a mutat ușor în casele moderne - dar problema este că este ușor să te miști doar în direcția creșterii, nu a scăderii confort.
Cu toate acestea, luxul poate deveni și motorul progresului, spune directorul Institutului Berlage, fondatorul companiei Powerhouse, olandezul Nanne de Rue: inventând ceva nou pentru mocasinii jaded, puteți face mai mult de una sau două descoperiri interesante. Ca exemplu din practica sa de arhitectură, el a citat un proiect pentru o vilă din Cipru, în care clientul dorea să facă geamuri panoramice. Pentru a realiza acest lucru într-un climat cald, a fost necesar să plasați parțial clădirea într-o adâncitură artificială și, de asemenea, să utilizați un acoperiș cu o consola mare.
Cu toate acestea, aproape toți vorbitorii au fost de acord că consumul nelimitat într-o lume cu resurse limitate este un scenariu cu un sfârșit apropiat și chiar și acum, chiar și în țările din „prima lume”, confortul nu este întotdeauna ușor de realizat: amintiți-vă doar cercetarea al participantului la conferință, arhitectul britanic Caroline Steele asupra influenței alimentare pentru formarea orașelor și a modului nostru de viață, în special, cu privire la problemele cu care ne confruntăm acum și pe care va trebui să le rezolvăm în viitor.
***
Principalele evenimente ale trienalei de la Oslo au fost semnificativ internaționale, iar Norvegia a fost reprezentată în mod egal cu alte țări. Cu toate acestea, Metropolitan School of Architecture and Design AHO și-a dedicat mica expoziție școlii norvegiene de arhitectură ca fenomen și asocierea sa de lungă durată cu noțiunea de „durabilitate”. Expoziția „Made to Order: The Naturalization of Tradition” prezintă relația tradiției naționale cu conceptele de natură și natură din ultimii 70 de ani. Ideea arhitecturii reținute și moderate într-o lume cu resurse limitate a fost prezentată de Knut Knutsen în eseul său din 1961, dar nu este vorba doar de latura practică a problemei. Natura în arhitectura norvegiană nu este doar o limitare fizică, ci și un mijloc de îmbunătățire a unei imagini arhitecturale, precum și o platformă conceptuală pentru crearea acestor imagini.
Toate aceste aspecte sunt cuprinse în două obiecte arhetipale: „Zidurile” (care arată clădirile arhitecților norvegieni din anii 1960 până în prezent, bazate pe ideea naturii) și „Cărți” - 165.228 de pagini dedicate norvegianului arhitectură în limba norvegiană din 1945 până în 2013. Dar curatorii - tineri profesori ai AHO - subliniază că această descriere nu își propune să formeze un „canon”. Mai degrabă, este o demonstrație a abordărilor diferite, dar întotdeauna „personalizate” ale ecologiei în arhitectura norvegiană, care pot servi drept bază pentru dezvoltarea ulterioară.
