Nucleul expoziției este opera a doi renumiți fotografi din Moscova, Vlad Efimov și Yuri Palmin, realizată ca parte a unui proiect special. La această parte artistică i s-au alăturat alte două proiecte, cercetări jurnalistice de la „GEO” și standuri dedicate lucrărilor restauratorilor NIP Ethnos din Nijni Novgorod, care, printre altele, sunt specializați în restaurarea și catalogarea arhitecturii din lemn. Aceste proiecte au devenit o completare informațională de succes a expoziției de fotografie de artă.
Ca rezultat, expoziția sa dovedit a fi mai voluminoasă decât s-ar putea aștepta de la un proiect foto. A atras atenția specialiștilor. Și le-a demonstrat tuturor celorlalți că apariția acestei expoziții nu este întâmplătoare acum. Dacă în ultima treime a secolului al XX-lea, casele din lemn de la Nijni Novgorod au fost distruse în liniște din bătrânețe și neglijare, iar în anii 1990 au încercat chiar să le păstreze, apoi recent (la urma urmei, după sosirea guvernatorului Shantsev), un o întorsătură tristă a fost evidențiată în soarta acestor reprezentanți ai clădirilor verzi: un număr semnificativ de case din lemn urmează să fie distruse. În locul lor, la periferia sud-estică, partea istorică a orașului, este planificată construcția rezidențială. Poate că criza va împiedica acest lucru și casele vor continua să se prăbușească în liniște. Sau poate nu.
Dar tot ce s-a spus la deschidere nu lasă cumva nicio speranță pentru orașul de lemn - fie casele vor fi demolate, ștergând ceea ce este necesar din registrul monumentelor; fie ars; sau se vor prăbuși de la bătrânețe; clădirile cu statut de monument au speranță de mântuire, dar chiar și după restaurare par uneori oarecum … din plastic, sau ceva. Se pare că nimeni nu-și face iluzii cu privire la conservarea cartierelor de lemn - tot ce rămâne este să fotografiezi. Așa ne întoarcem la partea principală a expoziției - fotografii care au surprins casele și, în același timp, procesul de distrugere a acestora. Despre caracteristicile acestor fotografii și despre această distrugere - eseu de Marina Ignatushko:
Dacă luați doi fotografi minunați, îi puneți la Nițni Novgorod pentru câteva zile, explicați la ce adrese trebuie să mergeți, nu înseamnă deloc că vor urma ascultător instrucțiunile, vor studia cu atenție proporțiile, vor căuta sandriks și vor compara tipurile de sculptură. Nu au nevoie de registru, măsurători și note explicative. Este pur și simplu naiv să ne așteptăm de la ei la entuziasm artistic, precum și la denumirea exactă „casa generalului” sau „casa vagonului”. Lucrările lor nu vor împodobi „Notele istoricilor locali”, deoarece nu conțin cercetări metodice cu privire la faptul dacă modificarea a afectat dimensiunile fațadelor, sau modificările au afectat doar materialele plastice arhitecturale. Iar numărul de fotografii nu afectează imaginea întregului. Ideea întregului scapă, se dizolvă într-o multitudine de fragmente-impresii …
Amintindu-vă cum arată rezultatele expedițiilor în cărțile de referință, publicațiile științifice și în ghiduri, în primul moment simțiți o ușoară înfrângere. Ei bine, nu acest lucru era de așteptat de la o întreprindere serioasă!
Unde este protestul împotriva demolării caselor vechi și încercarea de a vedea monumente arhitecturale în ele?!
Nu există niciun protest.
Nu există nici măcar întrebări ca răspuns la care minți curioase ar aduna conferințe, ar studia experiența și ar lua măsuri pentru conservarea patrimoniului istoric.
Nu există nicio fixare documentară a mediului istoric în aceste filmări ale lui Efimov și Palmin. Dar și mediul în sine a dispărut de mult.
Straturile se ciocnesc ca elemente naturale. Formele și-au pierdut stabilitatea. Ideea inițială a fost dezmembrată de timp. Casele în sine se adaptează la o scară diferită de percepție, provoacă sentimente.
Plimbându-se prin orașul vechi, artiștii sunt lăsați de experiențe estetice. Semitonuri, ritmuri de umbre, transparență și densitate, rânduri și grămezi, rotunjite și drepte, masive și grațioase - toate acestea respiră cald și calm …
Da, exact - cu căldură și calm, îndemnând nu la acțiune, ci la meditație.
De asemenea, rătăcim prin oraș, după ce am uitat de mult comploturi istorice, date, povești, fără a distinge stâlpii de pilaștri. Complet la mila experiențelor vizuale, spațiale, uneori colorate de amintiri personale.
Amintirile nu au nicio legătură cu istoria și viața caselor vechi. Prin urmare, împușcarea unui oraș din lemn de către un observator exterior este un experiment pur, nu încărcat de experiență privată și relații sentimentale. Această viziune asupra vechiului context mitologic local inferior nu este lizibilă, astfel încât imaginea merge la un nivel diferit de generalizare. Orașul din lemn este ruinele unei identități ruse care și-a pierdut voința, „un proces aproape natural de uitare a trecutului”. Spațiul în ruină îl eliberează de iluziile vieții de zi cu zi, se împacă cu puterea timpului.
Filosofii asociază farmecul hipnotic al decăderii cu percepția ruinelor, în cele din urmă, ca produs al naturii. Conformitatea umană este inferioară forțelor inconștiente.
Poate de aceea incendierea unor case vechi din lemn în numele clădirilor noi provoacă indignare: nerăbdarea și lăcomia invadează armonia naturală a ofilirii. Zgomotul buldozerelor și al mașinilor care se apropie de ruine este înspăimântător, deoarece semnalează sfârșitul contemplației.
Apelul la fenomenul ruinelor este simptomatic.
O ruină este diferită de gunoi: este valoroasă în sine - ca obiect estetic cu mai multe straturi, unde „trecutul și prezentul sunt fuzionate într-o singură formă”. Percepția nu depinde dacă imaginația noastră conectează fragmentele într-un tot preexistent. O ruină este „rămășițele în timp ale unui întreg, care se exprimă într-un mod exhaustiv în timpul aleatoriu al propriei părți”. Nu numai că oferă o idee despre armonia trecutului, ci provoacă noi experiențe.
Această formă de experiență are nevoie doar de spațiu și timp: explicații, o listă de date și nume devin zgomotoase obositoare, nu modelate într-o melodie.
Definirea ruinelor ca „formă de confluență” ajută și la înțelegerea negativității practicii așa-numitei reconstrucții a monumentelor. Au demontat casa din lemn prin bușteni, au aruncat putregaiul, au lăsat trei coroane originale, au reînnoit „tâmplăria”, au asamblat obiectul într-un nou loc sigur - și nu se încălzește! Proporțiile, volumele par a fi aceleași, doar experiența vieții de zi cu zi este deja îmbinată cu atracția. O încercare nu doar de a opri timpul, ci de a-l ignora.
Meditațiile lui Efimov și Palmin în Nijni Novgorod din lemn au un rezultat în deplină concordanță cu genul. Fotografiile reflectă viziunea unei persoane cu o imagine diferită a lumii decât cea a constructorilor de case din lemn: experiența filmării de către autorii arhitecturii moderne și a constructivismului sovietic afectată.
Senzualitatea transcendentală a recodificat semnificațiile, exprimând spiritualul nu în raport cu istoricul, ci cu ajutorul culorilor și al formelor abstracte. Aleatoria, fragilitatea geometriei meșteșugărești a caselor din lemn conferă acestor abstracții un sunet uman. „Durerea mea este ușoară” - cum nu ar putea fi altfel …
