Recent, am citit de două ori judecăți false despre realismul socialist, care se presupune că a rămas baza teoretică a arhitecturii sovietice chiar și după decretul Comitetului Central și al Consiliului de Miniștri al URSS „Despre eliminarea exceselor în proiectare și construcție” din 4 noiembrie, 1955. La început am întâlnit o astfel de declarație în tezele discuției de la cel de-al 19-lea Congres de la Viena dedicat modernismului sovietic, iar mai târziu am găsit o opinie similară în textul raportului lui Dmitry Khmelnitsky cu care a vorbit la Varșovia la 13 septembrie 2012 la conferința „Polonia și Rusia. Artă și Istorie ". El a spus: „… formularea„ metoda realismului socialist”a supraviețuit și a găsit o a doua viață în era post-Stalin. Stilul s-a schimbat, dar asta nu a schimbat nimic în teoria arhitecturală sovietică. " Nu este adevarat.
De fapt, după decretul menționat anterior, așa-numita „metodă” a arhitecturii sovietice și-a pierdut sensul și, mai mult, a fost direct asociată cu trăsături negative din arhitectura anilor anteriori și, prin urmare, a fost complet uitată și „aruncată în coșul de gunoi al istorie "alături de" dezvoltarea patrimoniului clasic ". Și cum nu ar putea fi altfel, dacă documentul directiv obligă „… să stăpânească cu îndrăzneală realizările avansate … ale construcțiilor străine”? Acolo, după cum știți, realismul socialist „după-amiaza cu foc” nu poate fi găsit. Printre cele 1000 de subiecte din caietele mele * sunt următoarele: - „Tânăra generație de arhitecți are aceeași înțelegere a realismului socialist în arhitectură pe care tinerii americani o au despre Bătălia de la Stalingrad” (intrarea nr. 466 - 1985). Cu toate acestea, am dovezi mai convingătoare că am dreptate.
În 1979, ziarul „Arhitectura” nr. 9 a publicat un articol „Consonant cu timpul” al directorului Institutului Central de Cercetări în Istoria și Teoria Arhitecturii, doctor în arhitectură, Y. Yaralov. El a scris:
- "În ultimii ani, acest subiect a fost trecut cu încăpățânare în tăcere, nu există o singură lucrare teoretică (detenția mea FN) în care s-a încercat definirea a ceea ce este realismul socialist în arhitectură". Și mai departe: - „Încercările de a transfera direct atitudinile și principiile creative, în domeniul literaturii, către arhitectură, încercările de a impune arhitecturii mijloace de expresie străine de ea, au eșuat”.
Și atunci a fost clar că acest discurs al lui Yuri Stepanovich nu a fost inițiativa sa personală. Impulsul motivant a venit de la departamentul de construcții al Comitetului Central al PCUS. Directorul TsNIITIA a trebuit să reacționeze. Cititorii, inclusiv eu, au răspuns articolului său. În textul meu, am susținut că realismul socialist nu este nicio metodă și că fiecare artist are dreptul să se bazeze pe propria sa metodologie. Și aici este potrivit să cităm un alt complot din aceleași caiete, care spune: - „După ce a parafrazat afirmația lui Hegel, putem spune: -„ Dacă toți artiștii sunt ghidați printr-o singură metodă, atunci nu sunt artiști”(nr. 864 - 1988). Mai mult, am susținut că orice clădire sovietică pare a avea conținut socialist, deoarece într-un fel sau altul servește scopurilor sociale, iar apelul la o formă națională presupune aplicarea mecanică a decorului corespunzător amplasării obiectului. Și apoi, pentru a face ceea ce s-a spus mai sus imprimat în mod convenabil, am propus să clasific clădirile care poartă inovații sociale și forme inovatoare ca exemple de realism socialist. Și în concluzie, el a spus, din cuvintele unui tânăr coleg care a studiat la Beijing, despre o dispută susținută acolo cu privire la acest subiect: - „Poate un arhitect din vestul burghez să creeze o capodoperă arhitecturală?”Participanții săi au ajuns la concluzia unanimă: „Nu, nu poate, pentru că nu cunoaște învățăturile lui Mao Zedong”. Dimpotrivă, mi-am exprimat încrederea că formele inovatoare și inovațiile sociale pot fi inerente operei unui autor străin.
Subtextul ironic vizibil al articolului meu a stârnit furia vicepreședintelui Gosgrazhdanstroy N. V. Baranov, care supraveghează activitățile științifice și editoriale ale institutului de secție. Și l-a instruit pe doctorul în istoria artei G. Minervin să-mi dea o respingere decisivă. Georgy Borisovich a scris un articol de răspuns, dar s-a certat cu mine atât de delicat încât nu a fost nevoie să-i răspund în scris sau personal. Drept urmare, discuția din ziar s-a dovedit a fi infructuoasă și de atunci și până la sfârșitul istoriei arhitecturii sovietice nu a existat nici măcar un zvon sau un spirit despre realismul socialist. Și dintre toate celelalte răspunsuri la articolul lui Yaralov, mi-a plăcut textul unui autor necunoscut, al cărui nume de familie nu îl știam înainte și acum l-am uitat, care conține următoarele.
„Realismul socialist în arhitectură servește ca o metodă creativă care ghidează arhitectura sovietică către crearea unor opere demne de poporul sovietic, naționale în formă și socialiste în conținut, bazate atât pe asimilarea critică a patrimoniului clasic mondial, creații progresive ale străinilor contemporane arta, originile profunde ale creativității oamenilor săi, deci și inovație autentică. Ca atare, realismul socialist în arhitectură este conceput pentru a asigura: orientarea umanistă și puritatea ideologică a operelor arhitecturii sovietice, unitatea formei și conținutului lor, o reflectare veridică și extrem de artistică a realității socialiste cu ideile sale inerente de conducere mondială, precum și educarea în fiecare persoană sovietică a unei credințe profunde în idealurile comuniste, un sentiment de patriotism și internaționalism, adevărata frumusețe a imaginii morale și etice. Nu se spune suicid?
Nu exclud faptul că o astfel de apărare a realismului socialist a convins conducerea de formare a partidului de lipsa de speranță a încercărilor de a învia acest cadavru ideologic. În mijlocul lor, mai erau oameni inteligenți. Și în caietele menționate de două ori există un alt complot pe acest scor: - „O încercare de a reînvia realismul socialist nu este chiar o înviere a unui cadavru. Mai degrabă, este dorința de a umple din nou sperietoarea cu paie. (Nr. 779 - 1986).
_
* Felix Novikov. „Între timp” // TATLIN. 2010.
