Mi s-a spus că creatorii muzeu la început s-au gândit să-i comande proiectul lui Frank Gehry. Au venit în California, au venit la atelierul lui Gehry, au văzut acolo 17 modele ale clădirilor sale și și-au spus unul altuia: „Nu, nu avem nevoie de Gehry numărul 18.” Chiar dacă această poveste este fictivă, este ușor să crezi în ea.
Drept urmare, în loc de o comandă directă, în 2005 a avut loc o competiție internațională, unde cea mai bună dintre cele 100 de opțiuni prezentate a fost un proiect al lui Rainer Mahlamäki de la biroul Lahdelma & Mahlamäki. Propunerea sa a fost atât simplă, cât și puternică: o clădire dreptunghiulară cu o uimitoare „cavitate” asemănătoare unei peșteri care trece chiar prin ea. Această "cavitate" determină distribuția spațiilor în interior și a fost imposibil să o schimbați, deși aspectul a fost corectat de mai multe ori în timpul proiectării din motive funcționale.
Muzeul de istorie a evreilor polonezi este un muzeu „ciudat”. Aproximativ trei milioane de evrei polonezi au fost uciși în al doilea război mondial, proprietatea lor a fost jefuită, iar ghetoul din Varșovia a fost transformat în grămezi de gunoi de până la șapte metri înălțime. Scopul tuturor acestor lucruri a fost nu numai să-i facă pe oameni să dispară, ci și să distrugă tot ce a rămas din cultura și moștenirea sa. Prin urmare, în acest muzeu nu veți găsi obiecte antice sau capodopere de artă.
„Expoziția esențială” a muzeului ocupă o zonă de aproximativ 4000 m2 în partea de jos a clădirii, unde istoria de o mie de ani a evreilor polonezi este relatată cu ajutorul tehnologiilor moderne de expoziție. Începe în Evul Mediu, când negustorii ambulanți au ajuns în „Polin” (numele Poloniei în ebraică; „Polin” este numele muzeului însuși). Expoziția principală acoperă opt săli, unde sunt amplasate instalații multimedia și interactive cu fragmente de istorii orale, picturi, vitrine executate minunat și alte piese de mobilier. Aici vă puteți imagina cum a fost viața în secolele trecute, vă puteți face o idee despre principalele „personaje” ale istoriei. Expoziția povestește și despre viața de zi cu zi a evreilor din Polonia în Evul Mediu și în secolul al XX-lea, când această comunitate evreiască - cea mai mare din lume - a fost distrusă. Secțiunile expoziției pot fi vizitate separat, ceea ce vă permite să vizualizați această expoziție uriașă nu dintr-o dată, ci în câteva zile. Bugetul pentru expoziția permanentă, inclusiv costul cercetărilor științifice extinse, s-a ridicat la mai mult de jumătate din costul total al muzeului. Peste 120 de oameni de știință din întreaga lume au luat parte la pregătirea acestuia. În plus, muzeul nu ar fi putut fi creat fără ajutorul a numeroși patroni ai artelor.
Clădirea iconică, dar în același timp „liniștită” a muzeului este situată pe locul cartierului evreiesc din Varșovia. Naziștii l-au transformat într-un ghetou, apoi l-au distrus complet. În parcul care înconjoară muzeul, există un monument pentru Eroii Răscoalei Ghetoului din Varșovia din 1943 (1948, sculptorul N. Rapoport, arhitectul L. Suzin), iar acest cartier a fost un factor important pentru arhitecți în timpul procesului de proiectare.
Holul peșterii al muzeului menționat mai sus este impresionant. Simbolizează apele Mării Roșii care s-au despărțit în fața poporului evreu, iar „cavitatea” sa amintește și de fisurile din istoria evreilor polonezi. În același timp, senzația de spațiu și culoarea bej deschis a pereților evocă o dispoziție înălțătoare. Un pod subțire care traversează acest spațiu denotă legătura dintre trecut și viitor.
Desigur, muzeul are, de asemenea, facilități educaționale, spațiu pentru expoziții temporare, un foaier suplimentar, un auditoriu cu 480 de locuri și birouri administrative. Este important de reținut că aspectul nobil al clădirii nu este deranjat de magazin și cafenea, care sunt așezate cu tact pe lateral (ceea ce, totuși, nu a împiedicat cafeneaua să aibă o vedere asupra parcului din jur). Fațadele sunt realizate din sticlă și plasă de cupru. Cu ajutorul unui șablon, cuvântul „Paulin” li se aplică în mod repetat - în litere latine și ebraice.
Anul acesta, cele mai bune proiecte ale concursului din 2005 pentru construirea muzeului sunt prezentate într-o expoziție specială. Privindu-i, este ușor de înțeles de ce juriului i-a plăcut cel mai mult proiectul Lahdelma & Mahlamäki. Povestea despre proiectul lor este însoțită de schițe ale profesorului Mahlamyaki, precum și de interviul său video, unde spune că în timpul pregătirii proiectului concursului, noaptea târziu a adormit cu un pix în mână, iar cerneala ei a format o loc pe schiță, care a devenit ulterior ideea principală a proiectului - „cavitate” - un hol. Chiar dacă acest episod nu este pe deplin adevărat, acesta completează perfect istoria clădirii muzeului intitulată „De la linie la viață”.
Această clădire din Varșovia are o blândețe și tandrețe minunate, care o deosebește de, de exemplu, Muzeul Evreiesc din Berlin, fără îndoială, impresionant, dar zimțat și uimitor de Daniel Libeskind. Desigur, „expoziția esențială” a muzeului conține multe povești întunecate, îngrozitoare, inclusiv atrocități care se remarcă prin cruzimea lor chiar și printre alte crime naziste. Dar clădirea în sine vrea să facă parte dintr-o cu totul altă poveste. În ciuda faptului că muzeul a fost deschis nu cu mult timp în urmă, fiecare cetățean poate arăta cu ușurință drumul până acolo, iar clădirea a devenit deja parte a noului Varsovia mai optimist de la începutul secolului XXI. În același timp, în ciuda vizibilității sale neîndoielnice, nu aparține deloc seriei de obiecte „iconice” ridicate în întreaga lume în căutarea „efectului Bilbao”. Simbolismul său este foarte special, foarte reținut și moale. Singurul dezavantaj - dacă trebuie să-l găsiți - sunt scaunele la modă albastre și portocalii de lângă fereastra principală cu vedere la parc. Probabil au fost aleși pentru a atrage vizitatorii tineri.
Vă sfătuiesc să veniți la muzeu la amurg, chiar dacă acesta este deja închis. Noaptea, „cavitatea” centrală este foarte frumos iluminată, iar unele spații administrative sunt, de asemenea, iluminate. Dar merită să ne amintim că această clădire a apărut la Varșovia nu datorită arhitecturii sale, ci datorită poveștii pe care o spune, chiar și atunci când alte voci au făcut-o să dispară.
