Recent, arhitectul Ilya Utkin ne-a povestit despre proiectul său pentru un complex rezidențial din Kadashi. Acest proiect - mult mai mic ca mărime în comparație cu ceea ce dezvoltatorul plănuise să construiască mai devreme lângă Biserica Învierii din Kadashi - se bazează pe memoria istoriei locului: o fabrică de cârnați care a existat aici în secolul al XIX-lea. În ciuda delicateții abordării contextului, proiectul are susținătorii și adversarii săi. A apărut un alt proiect, bazat pe ideea de a reproduce clasicismul de ipsos urban; comunitatea bisericească se opune oricărei construcții. Controversa continuă. Între timp, mișcarea Arkhnadzor a sprijinit proiectul Ilya Utkin. Publicăm un comentariu al unuia dintre cei mai renumiți activiști ai mișcării Natalia Samover.
„Dacă acest proiect va fi implementat, va deveni, după părerea mea, un exemplu exemplar de regenerare a mediului urban istoric, deoarece a găsit un echilibru complex între valoarea evidentă a caracteristicilor de mediu ale zonei și cerințele utilizării moderne. Este necesar doar să adăugăm că pe teritoriul de lângă clădirile proiectate există încă un monument de statut - Camerele de cerbi din prima jumătate a secolului al XVIII-lea. Această clădire este mai tânără decât Biserica Învierii, dar mai veche decât fabrica de mezeluri. Un fel de semn al profunzimii și al istoriei multistratificate a Kadash. Utkin orientează fațada acestor camere traseul blocajului Kadashevsky, pe care el îl extinde.
Restul clădirilor istorice (care, totuși, erau puține printre atelierele sovietice) au fost aproape complet distruse de eforturile dezvoltatorului, când el încă visa să realizeze acolo un obiect de trei ori mai masiv. Activiștii au ascuns literalmente peretele magazinului de mezeluri cu propriile lor corpuri, iar acum servește drept ancoră de care se agață întreaga stilistică a proiectului lui Utkin. Alegerea stilului de arhitectură de fabrică de la sfârșitul secolului al XIX-lea, aici, în opinia mea, este singura posibilă. În primul rând, acesta este stilul clădirilor istorice autentice conservate, în al doilea rând, stilul acestui loc când era fabrica lui Grigoriev și, în cele din urmă, stilul Zamoskvorechye, unde a existat o mulțime de arhitectură similară și multe au supraviețuit până în prezent.
În sfârșit, acesta este stilul împrejurimilor istorice ale Bisericii Învierii din Kadashi. Este naiv să compui în acest loc un fel de clasicism de la începutul secolului al XIX-lea (de ce, apropo, nu începutul secolului al XVIII-lea?). În primul rând, nu există date despre fațadele caselor care se aflau în acest loc la acea vreme. Avem la dispoziție doar planurile istorice ale trimestrului. În al doilea rând, nimic nu ne-a venit din mediul urban din acea perioadă, în timp ce nu numai imaginile, ci și câteva fragmente originale de clădiri au supraviețuit din mediul de la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. Aș vrea să visez că implementarea acestui proiect va fi o descoperire în practica tristă a regenerărilor false care desfigurează Moscova, dar nu-mi vine să cred singur.
Există încă circumstanțe unice care au forțat autoritățile orașului să restricționeze cu adevărat sever dezvoltatorul și nu oriunde există un arhitect suficient de inteligent și cultural. Mai mult, totuși, este nevoie de un eșantion, la care se poate face referire atunci când se discută alte regenerări. Toate cele de mai sus, desigur, nu înseamnă că nu mai există probleme în acest trimestru. Întregul sit este teritoriul stratului cultural protejat. Excavarea cu un excavator nu este cel mai corect mod de manipulare, dar de câțiva ani situl a fost gol, iar explorarea arheologică nu a fost efectuată. Dar aceasta, așa cum se spune, este o altă poveste care nu privește calitățile proiectului în discuție."
Natalia Samover
