Vinerea trecută, ITAR-TASS a găzduit o prezentare a unei noi cărți „Biserica Înălțării în Kolomenskoye: arhitectură, arheologie, istorie”, scrisă de arheologul Leonid Belyaev și de istoricul arhitecturii Andrei Batalov. În ciuda înghețului amar din ultima zi de ianuarie, acest eveniment a reunit o sală plină de jurnaliști, cercetători, oameni de știință, ghizi și oameni care pur și simplu nu sunt indiferenți la istoria Moscovei. Cartea în sine a fost prezentată spre examinare chiar în sală și oricine putea veni și răsfoi paginile ei.
Serghei Hudiakov, Director al Muzeului-Rezerva de Stat din Moscova „Kolomenskoye”
prin decizia consiliului științific și metodologic a cărui carte a fost publicată, el a reamintit publicului că în 1994 templul a fost inclus pe lista siturilor Patrimoniului Mondial UNESCO. Publicarea cărții, scrisă de către oamenii de știință celebri Leonid Belyaev și Andrei Batalov, conform lui Khudyakov, a fost programată să coincidă cu a 20-a aniversare a acestei date și a 90-a aniversare a muzeului. De mulți ani, diverși oameni de știință au explorat teritoriul Muzeului-Rezervație Kolomenskoye, unde există 36 de monumente arhitecturale și alte 18 situri de patrimoniu cultural. În acest rând, Biserica Înălțării a ocupat întotdeauna un loc de frunte, provocând în același timp o mulțime de întrebări din partea cercetătorilor.
Noua carte este prima monografie științifică dedicată în întregime Bisericii Înălțării Domnului din Kolomenskoye. Rezumă două sute de ani de cercetări despre misterioasa capodoperă, ridică vălul secretului asupra numelui arhitectului care a construit o astfel de clădire neobișnuită pentru Moscova, distruge miturile asociate cu dezvoltarea evolutivă a arhitecturii rusești, dezvăluie secretele faimosului „tronul de piatră” și vechile cimitire Kolomna din secolele XIV-XVI, - sunt sigur directorul muzeului.
Leonid Belyaev, Doctor în științe istorice, șef al Departamentului de arheologie al orașului Moscova, Institutul de arheologie al Academiei Ruse de Științe, redactor-șef al revistei de arheologie rusă,
a spus că a început să lucreze pe teritoriul muzeului la începutul anilor '70. Monumentele lui Kolomenskoye au fost întotdeauna mai accesibile pentru studiu decât, să zicem, monumentele Kremlinului din Moscova. Kolomenskoye și, în special, Biserica Înălțării au făcut posibilă compunerea unei imagini arheologice destul de complete a Moscovei. De exemplu, datorită faptului că stratul cultural din jurul bisericii a fost acoperit de rămășițele clădirii din anii 1530, există certitudinea că straturile secolelor XIV-XV sunt situate sub ele. Descoperirile arheologice au adus lumină asupra bisericii în sine. Studiul fundațiilor sale, care reprezintă o structură de inginerie complet neobișnuită, i-a convins pe cercetători de unicitatea clădirii. Era evident că arhitectura Bisericii Înălțării Domnului, cu acoperișul cortului său sub forma unei piramide cu mai multe fațete, era inovatoare pentru vremea sa.
Mai târziu, când a apărut ocazia de a vizita faimoasele monumente ale Europei, de a urca treptele baptisteriului din Florența sau de a privi sub acoperișul baptisteriului din Pisa, trăsăturile unificatoare dintre arhitectura italiană și tradițiile sale romano-gotice din timpul Renașterii timpurii și arhitectura bisericii din Kolomenskoe a devenit clar vizibilă. „Faptul că autorul ar putea fi italian a fost menționat și în studiile anterioare, care afectează într-un fel sau altul Biserica Înălțării în Kolomenskoye", spune Leonid Belyaev. Ierusalimul este un concept științific complet nou."
Andrey Batalov, Doctor în istoria artei, profesor, director general adjunct pentru activitatea științifică a muzeelor Kremlinului din Moscova, cercetător șef al Institutului de cercetare al Academiei de Arte din Rusia, cercetător principal al Institutului de cercetare de stat în istoria artei,
a explicat că în cartea lor au încercat să „doboare structura destul de ponosită a mitului despre arhitectura rusă. Principalul mit despre dezvoltarea evolutivă a arhitecturii, despre originea formelor complexe din cele mai simple și toate formele de piatră din cele din lemn, s-a format încă din anii 1830. Faimosul om de știință Ivan Zabelin, care a creat o bază imensă pentru studiul istoriei Moscovei, a scris un articol despre originalitatea arhitecturii rusești și astfel a închis pentru totdeauna arhitectura rusă în strânsa îmbrățișare a teoriei originii templelor acoperite cu corturi de piatră din cele din lemn. După Marele Război Patriotic, pe valul patriotic, această teorie a devenit o schemă ideologică rigidă. Toate neconcordanțele acestei teorii au trebuit eliminate, în măsura în care unele temple din lemn au fost transferate - în plus, cele mai vechi temple din lemn îndoite datează doar din secolul al XVII-lea."
Materialele de cercetare prezentate în carte demonstrează că Biserica Înălțării este primul templu din piatră cu acoperiș. Toate celelalte temple acoperite cu corturi au fost construite după victoria asupra Kazanului - adică la câteva decenii de la finalizarea construcției Bisericii Înălțării Domnului din Kolomenskoye. Această biserică în sine nu avea prototipuri.
Cât despre maestrul care a construit Biserica Înălțării, autorii cărții au ajuns la concluzia că ar fi putut fi Pietro Anibale, mai cunoscut în istoriografia rusă sub numele de Petrok Malaya, un arhitect din Lombardia care a căzut în serviciul Moscovei prinţ. De asemenea, este considerat autorul Bisericii Înălțării Domnului de la Kremlinul Moscovei, aruncată în aer în 1812, a cetății Kitay-Gorod și a Bisericii Sf. Gheorghe. Pietro Anibale a transferat realitățile Toscanei pe malurile râului Moskva, combinând un concept creativ independent cu tradițiile rusești primordiale , a concluzionat profesorul Batalov.
Dmitri Șvidkovski, Doctor în arte, vicepreședinte al Academiei de Arte din Rusia,
a numit cartea prezentată „remarcabilă, deoarece nu este doar un exemplu de studiu unic interdisciplinar care a reunit eforturile arhitecților, arheologilor, istoricilor și istoricilor de artă, dar, în plus, definește locul arhitecturii rusești din secolul al XVI-lea cultura mondială.
***
Adăugăm: presupunerea că Biserica Înălțării Domnului din Kolomenskoye a fost construită de un arhitect italian și a devenit punctul de plecare pentru dezvoltarea tipologiei bisericilor rusești acoperite de corturi, a fost exprimată pentru prima dată într-unul din articolele istoricului și restauratorul Serghei Sergeevici Podyapolsky. Cartea dezvoltă acest lucru într-o versiune și o aduce la concluzia sa logică. În plus, ea rezumă rezultatele săpăturilor și toate informațiile istorice despre templu. Deci, această carte, având în vedere popularitatea sa suficientă în rândul cititorilor, poate deveni motivul consolidării finale a versiunii italiene a originii corturilor rusești - spre deosebire de „solul autentic”, în care mulți sunt încă încrezători. Nu e de mirare că au fost atât de mulți oameni la prezentare.
Cartea a fost deja pusă în vânzare, o puteți cumpăra de la Muzeul-Rezervație Kolomenskoye.
