Un extras din Istoria orașelor viitoare datorită Strelka Press. Puteți citi o recenzie a acestei cărți. Aici.
La primul etaj al imensului Schit de Stat, departe de mulțimea de turiști care-și întind gâtul pentru a se uita la Raphael sau Rembrandt, există fațade de camere proiectate de un arhitect german la mijlocul secolului al XIX-lea. Combinația dintre luxul regal și neoclasicism le face să arate ca un templu grecesc, cărui construcție i s-a alocat un buget nelimitat. Fiecare cameră este un spațiu simetric mărginit de coloane, arcade și pilaștri din marmură lustruită, una gri închis, cealaltă roșu aprins, al treilea roz jucăuș. În aceste săli pseudo-grecești, există statui pseudo-grecești: copii romane ale originalelor grecești.
Inscripțiile de lângă sculpturi spun cu mândrie originile lor dubioase: „Apollo, marmură, secolul I d. Hr. e. Copie romană a unui original grecesc, secolul IV î. Hr.”; Eros, marmură, secolul al II-lea d. Hr. e. Copie romană a unui original grecesc din prima jumătate a secolului al IV-lea î.e.n. e. "; Atena, marmură, secolul al II-lea d. Hr. e. Copie romană a unui original grecesc de la sfârșitul secolului al V-lea î.e.n. e. ". În aceste săli neoclasice ale Schitului, ca și în orașul neoclasic din jurul său, rușii, prin mimică, revendică moștenirea întregii civilizații occidentale, încercând cu disperare să se înscrie în istoria Occidentului. Cu toate acestea, chiar în aceste sculpturi îi vedem pe romani, care păreau să fie la originea civilizației europene, care fac același lucru. Copiind capodoperele Greciei antice, ei au căutat să se prezinte ca succesori ai elenilor.
Faptul că romanii i-au copiat pe greci nu înseamnă că civilizația lor era falsă. Romanii au contribuit la tradiția occidentală, depășind cu mult grecii în domenii precum ingineria și transportul. Faptul că romanii copiau nu înseamnă că istoria este vorba doar de copiere. Cu toate acestea, este clar că copierea este o parte integrantă a istoriei.
Chiar dacă romanii trebuiau să lucreze separat pentru a deveni parte a Occidentului, ce înseamnă atunci faimoasa dihotomie Est-Vest? Dacă Occidentul sau Estul sunt o alegere, nu un fapt imuabil, atunci de ce să acordăm o asemenea importanță acestor categorii? Și, deși atribuirea oamenilor despre ei înșiși către Est sau Vest este percepută ca o tradiție de nezdruncinat, de fapt, aceasta este o decizie conștientă, care doar în timp devine o caracteristică moștenită a subconștientului național. Mulți dintre egiptenii și sirienii de astăzi sunt descendenți ai cetățenilor romani, dar în același timp resping apartenența la Occident și chiar se consideră oponenți ai acestuia.
Între timp, nemții, care își urmăresc strămoșii înapoi la barbarii care au distrus Roma, se văd ca moștenitori ai civilizației occidentale. Berlinul, cu parlamentul și muzeele sale neoclasice, nu este foarte diferit de St. Petersburg în atribuirea tardivă a locuitorilor săi tradiției occidentale. La Berlin, artificialitatea acestei manevre este mai puțin resimțită tocmai pentru că a funcționat. În timp ce sondajele de opinie arată că doar 12% dintre ruși „se simt întotdeauna europeni”, niciun sociolog nu s-ar fi gândit să efectueze un astfel de studiu în Germania. Faptul că germanii sunt europeni pare a fi evident pentru toată lumea.
Opoziția dintre Europa și Asia este mentală, nu geografică. A început cu grecii antici, care au folosit-o pentru a desemna diferențe între ei, europenii civilizați și barbarii asiatici la est de Marea Egee. Savanții medievali credeau că trebuie să existe un fel de istm îngust între Europa și Asia, dar nu s-a găsit nimic de acest gen, iar geografii moderni au ales Munții Ural ca linie de separare.
Adevărat, aceasta este o graniță atât de mare: nu sunt mai înalte decât Appalachienii din America de Nord și au fost ușor traversate cu mult înainte de apariția trenurilor, mașinilor și avioanelor. La sfârșitul secolului al XVI-lea, cazaci ucraineni au invadat Siberia, trăgându-și vasele fluviale peste Ural.
Deși granița fizică este destul de efemeră, bariera psihologică dintre Est și Vest a avut cele mai grave consecințe. Privind în urmă, nu putem înțelege istoria lumii fără această dihotomie, indiferent ce credem despre ea astăzi. Este ca și cum un ateu, care studiază istoria Europei medievale, ar fi ignorat complet creștinismul pur și simplu pentru că nu crede în Dumnezeu. Cu toate acestea, dacă vrem să construim un viitor mai bun pentru această lume, trebuie să depășim noțiunile de Est și Occident care ne-au separat de mai multe secole. Principiile acestei diviziuni sunt arbitrare și au fost formulate într-o lume dominată de Europa - adică într-o lume care nu mai există.
Proiectul turnului Gazprom din Sankt Petersburg a fost inspirat nu de Amsterdam, ci de Dubai, unde autorul său și-a început cariera de arhitectură. În prosperele Chinatown-uri din America, clădirile înalte, unde birourile sunt situate deasupra unui club de karaoke, un club deasupra unui restaurant și un restaurant deasupra unui mall, aduc urbanismul chinez distinctiv al secolului XXI pe solul american, la fel cum americanii și-au exportat arhitectura către Shanghai cu 150 de ani mai devreme. Nimeni nu neagă că zgârie-nori sunt inițial o invenție americană, dar, la fel ca în cazul Art Deco, care a apărut la Paris în epoca vârfului anterior al globalizării, stilurile își lasă cu ușurință locurile natale într-o lume permeabilă. În secolul următor, tendințele emergente din Asia vor fi, fără îndoială, exportate în Occident și poate chiar impuse acestuia. Cu toate acestea, rămâne speranța că, pe măsură ce Asia se va ridica, opoziția din Est și Vest („noi gândim complet diferit” și toate acestea) se va slăbi și vom trece de la rivalitate și revendicări reciproce la prietenie și înțelegere reciprocă. Dar numai cei care au spirit liber pot deschide calea spre libertate.
La prima vedere, orașul Shenzhen, generat de creșterea economică în plină expansiune a Chinei, nu este foarte promițător. Metropola proaspăt coaptă, în care trăiesc peste 14 milioane de oameni, a adoptat în mod deliberat toate cele mai imitate din Shanghaiul colonial al secolului al XIX-lea. Printre dominanții înalți ai orașului Shenzhen există o copie exactă a Turnului Eiffel pe o scară de 1: 3 și există chiar mai puține noutăți în el decât în clopotele din Bund, făcând ecou la sunetul Big Ben din Londra. Într-o murală gigantică dintr-un parc al orașului, Deng Xiaoping, care a trăit în Franța în tinerețe și a fondat acest oraș experimental la bătrânețe, admiră panorama orașului încununată cu un fals turn parizian, nu fără ajutorul fotomontajului. Pe panou, bunul bunic Dan reușește cumva să păstreze o față serioasă; Turistii occidentali, contemplându-l, de regulă, nu pot face față acestui lucru.
O copie a Turnului Eiffel este principala atracție a Ferestrei Shenzhen către Parcul de distracții mondial, care atrage vizitatorii cu modele ale capodoperelor arhitecturale ale lumii. "Toate atracțiile lumii într-o singură zi!" - promite un afiș la casa de bilete. Parcul a devenit întruchiparea perfectă a kitsch-ului chinezesc modern. Vizitatorii care se plictisesc de capodopere arhitecturale pot urca într-o uriașă bulă de plastic transparent, similar cu o minge de mers pentru hamsteri, și pot merge pe ea pe un lac artificial.
Dar chiar și în acest parc puteți găsi hrană pentru gândire. O copie a Turnului Eiffel este cea mai faimoasă expoziție a sa, dar minunile din Asia, inclusiv Angkor Wat și Taj Mahal, nu au aici un loc mai puțin onorabil decât obiectivele turistice din Occident. În secțiunea dedicată capitalei americane, există o placă în fața unui model la scară 1:15 al Memorialului Lincoln „Finalizat în 1922. Structura marmurei albe seamănă cu Partenonul grecesc „amintește în mod restrâns că americanii, la fel ca romanii și germanii de mai înainte, au trebuit să lucreze din greu pentru a se încadra în tradiția occidentală. Merită să puneți toate capodoperele arhitecturale ale lumii pe un singur raft, deoarece diferențele dintre popoare devin lipsite de sens și oamenii experimentează un val de mândrie față de umanitate în ansamblu.
Nasser Rabbat, profesor de arhitectură născut în Siria, a spus: „Toată arhitectura este moștenirea întregii omeniri, deși unele dintre lucrările sale sunt mai mult moștenirea unui popor decât a tuturor celorlalți. Totul este o chestiune de grad. Dar ceea ce nu există în lume este arhitectura exclusivității, care declară cuiva că este complet străin de ea. " Parcul „Fereastra către lume” se dovedește a fi o oda a miracolelor care au fost create de noi toți - nu chinezi sau americani, nu asiatici sau europeni, ci întreaga rasă umană. Ne construim lumea - și viitorul. Rusia în „Fereastra către lume” este reprezentată de un model al Schitului pe o scară de 1:15, dar o copie a uneia dintre principalele capodopere ale muzeului, un portret sculptural al lui Voltaire de Houdon, stă separat într-o sculptură grădină situată departe de mulțimea din adâncul parcului. În chiar centrul orașului zgârie-nori construit cu viteza fulgerului prin voința lui Deng Xiaoping, un filozof în vârstă stă, înfășurat într-o halat, iar vechea lui față este luminată de un rânjet aproape imperceptibil. Semnul, într-o engleză ușor ruptă, spune: „De Antoine Goodon. Imitator: Da Lusheng. Voltaire a fost liderul spiritual al Iluminismului francez. Statuia reflectă trăsăturile de personalitate umoristice și dure ale acestui înțelept filosof, care a trebuit să suporte multe dificultăți. " Voltaire, un dizident care a suportat multe greutăți, privește în tăcere „dictatura democratică a poporului”, unde a fost adus. Judecând după rânjetul capturat cu pricepere de Houdon și copiat cu pricepere de Da Lucheng, el ar fi apreciat ironia poziției sale.
După cum știți, după Revoluția Franceză, Ecaterina cea Mare l-a exilat pe Houdon Voltaire la mansardă. Dar nu a reușit să-i alunge complet spiritul. Chiar și în mijlocul represiunilor lui Stalin, micul om de marmură așezat în Schit nu și-a pierdut sclipirea din ochi, iar rânjetul strâmb nu și-a părăsit buzele. Această fantomă cutreieră Sankt Petersburg până astăzi. Iar faptul că o copie a acesteia se află acum în Shenzhen înseamnă, de asemenea, că, deși această carte se apropie de sfârșit, complotul ei este departe de a fi final.
