Continuăm să publicăm înregistrări video ale prelegerilor lui Alexander Rappaport.
A fost ușor să comunici cu publicul?
- Da și nu. Am încercat din răsputeri să fac această comunicare sinceră și inteligibilă. Dar apoi m-am confruntat cu faptul că studenții moderni de la școală până la absolvire nu au stăpânit gândirea în sine. Sunt ghidați de cunoștințe și autorități, poziția lor personală, principiile rămân la mila autorităților și opiniile comune. Limbajul reflectării lor, de regulă, nu are un fundal cultural filozofic, adică un repertoriu de posibile puncte de vedere, iar toate aceste puncte de vedere sunt reduse la categoriile învechite de „adevăr-minciună” și „a noastră” si altii.
Pentru studenții ruși, acest lucru se reflectă în moștenirea ideologiei totalitare a secolului trecut, iar pentru studenții occidentali - cultul criticii filosofice la modă - ambele pot fi considerate o moștenire nefericită a marxismului dogmatic și critic.
Sunt încă ghidați de cunoștințele altcuiva și de tehnologia altcuiva - fie că este vorba de matematică, fizică, sociologie sau tehnologia computerului și spațiului. Dar astăzi, după părerea mea, acesta este deja un anacronism, iar viitorul arhitecturii nu poate fi determinat nici de infantilismul avangardei anilor douăzeci, nici de înțelepciunea științelor naturale și sociale (acesta din urmă, de altfel, încă nu demonstrează multă înțelepciune).
Și este imposibil să-și asume dezvoltarea propriei ideologii profesionale fără abilitatea adecvată de gândire, de care le lipsește și, ca rezultat, arhitectura alunecă în zona bunurilor de consum de proiectare, care există în timp fundamental diferit de arhitectura din înțelegerea mea - adică concentrată pe mult timp și nemurire. Și design - pentru scurt timp și moarte. De aici moartea întregii arhitecturi moderne.
Și acest lucru este confirmat de lipsa actuală de spiritualitate a arhitecturii, orientarea ei către igienă, confort și modă, adică idoli moderni ai opiniei publice a societății de masă.
Pentru a înțelege această situație, arhitectul trebuie să fie capabil să înțeleagă critic cele mai elementare categorii ale ființei și ale lumii - spațiu, timp, substanță, individualitate, viață și moarte. Și acest lucru poate fi oferit doar de o minte foarte profund educată și liberă, lipsită de îndoctrinare ideologică și propagandă.
